Jesús, como buen pedagogo, era un hombre que hacía preguntas, y así, haciendo preguntas comenzamos la cristología: ¿Cómo están mis relaciones con Jesús? ¿Qué le diría a Jesús si apareciera por la puerta? ¿Quién es Jesús para mí? ¿Cómo es Jesús?

La imagen de Dios va cambiando a lo largo de la historia del Pueblo de Israel, como lo va haciendo en la vida de cada persona que realiza un camino de relación con Dios que va madurando con el tiempo:

En el Éxodo, Dios sufre con los sufrimientos del pueblo y libera;

En el Sinaí Dios da una ley, hay un trato de Alianza; en el desierto, Israel es un niño y Dios cede a sus exigencias;

En el Deuteronomio el pueblo interpreta el mandato de Dios como salvación, Dios no manda recomienda “haz esto y vivirás”;

En la época de las tribus, de los jueces el pueblo quiere un rey y Dios se lo da, esta situación, aunque Dios no la quería le da la vuelta y la convierte en cumplimiento de las profecías, quieren un templo y aunque Dios no lo quiere, acepta y le da la vuelta y será lugar de encuentro para el Señor;

Cuando muere Josías, Israel pierde la teología del templo;

En el Exilio se hundió la concepción teológica de Israel, lo que significó el nacimiento de una nueva espiritualidad de los pobres de Yahvé;

En Ezequiel Dios establece una nueva alianza, es Dios mismo con su Espíritu quien transforma el corazón y pueden obrar con Dios según el Espíritu;

Los libros sapienciales parten de la experiencia y releen lo acontecido, en el Génesis Dios sale a encontrarse con sus hijos, es alguien cercano. El hombre se esconde de Dios porque ha cambiado la imagen que tiene de Él, tiene vergüenza de ser como es;

El libro de Rut es un alegato a la bondad de las mujeres extranjeras, el Dios de Israel es también el Dios de los extranjeros;

En el libro de Jonás Dios es clemente, compasivo, paciente y generoso, Dios se preocupa por los extranjeros y por los enemigos de Israel, aunque el profeta no entiende el proceder de Dios;

El libro de Job es el libro del hombre que mantiene la fe y no maldice a Dios;

En el libro de Qohelet madura la experiencia de Dios: “teme a Dios y guarda sus mandamientos, que eso es ser el hombre cabal” (Qo 12,13)

Los profetas expresan el amor de Dios con lenguaje esponsal.

La pregunta ¿QUIÉN ES JESÚS? es la pregunta fundamental. El Resucitado explica las Escrituras y su sentido y les dijo dónde se habla de Él. Los Evangelios son interpretación de Jesús a partir del Antiguo Testamento, Jesús nos ha dicho qué cosas son importantes y cuáles no; Nuestra lectura cristiana de la Biblia tiene como referencia la lectura que ha hecho Jesús pues Jesús relativiza unas cosas y resalta otras.

La pastoral de Jesús consiste en vivir, nuestra pastoral fundamental debería ser la vida fraterna. Toda su vida es mensaje. El mensaje fundamental de Jesús es el Reino de Dios, esto es Dios mismo a través de Jesús.

Dios se manifiesta en Jesús y eso da felicidad. Evangelizar es alegrar, cuando el Reino llega con lo que hace Jesús la gente se alegra. También se manifiesta por un nuevo modo de relación fraterna, de aceptación de todos, de hermanos diferentes y corresponsables. Es gratuito, no merecido. No podemos decir lo que es, sólo que “se parece a…”, es algo dinámico, Dios en acción se manifiesta, la acción que narra la parábola manifiesta lo que es el Reino de Dios.

El Reino de Dios se manifiesta en las curaciones, las comidas y las parábolas. El hecho de que Jesús cure es signo del reino prometido, la mayoría de las curaciones están hechas por compasión y la fe es el elemento fundamental. Jesús se encontró con ambiente pesimista, estaban convencidos de que las personas eran enfermas por su pecado y vivían culpabilizados, Jesús daba confianza a las personas, decía que los pecados estaban perdonados, alimentaba su fe y esa fe hacía crecer la confianza en las personas.

Jesús, como decía al comienzo, es un hombre que hacía preguntas, no quiere imponer nada, pretende cuestionar, invitar a que el otro descubra la verdad. La mayoría de las parábolas están introducidas por una pregunta. Las parábolas son historias que contienen temas profanos, cotidianos, que afectan a las personas. No tiene consideraciones morales, pretende hacer caer en la cuenta de lo que interesa más. Se dirigen a la buena voluntad del interlocutor, pretenden que las personas se impliquen y cambien. Transparentan la forma como Jesús trata a las personas y la imagen que tiene Jesús de Dios: el único que da el ciento por uno es Dios, nadie paga lo mismo a los primeros trabajadores que a los últimos y les da todo el jornal, ningún padre actúa como el padre de la parábola del hijo pródigo, la única justificación que Dios da para amar a los enemigos es que su Padre hace salir el sol sobre buenos y malos.

Hoy se actualizan muchas preguntas que Jesús hizo y que son importantísimas para el seguimiento:

Como al paralítico de Betesda: ¿Quieres curarte?

Como al endemoniado de Gerasa: ¿Cómo te llamas?

Como a María Magdalena: ¿Por qué lloras?

Como al guarda de Caifás: ¿Por qué me pegas?

Hacer preguntas es una costumbre a lo largo de toda la Biblia:

Dios a Adán: ¿Dónde estás?

A Caín: ¿Por qué te irritas?

El origen de nuestra Eucaristía son las apariciones con el Resucitado, es una acción dinámica de dar gracias.

Jesús escoge doce discípulos por las doce tribus de Israel, se encuentra una situación de tribus dispersas, reuniendo a los discípulos, que son tan distintos hace parábola de la reunión de las tribus dispersas que el mesías prometido tenía que traer. Jesús los reúne para que se reconcilien, Él nos reconcilia cargando con las culpas que no son suyas, esta es la manera de poner paz en la comunidad. También estaban las mujeres y otros discípulos que lo habían dejado todo para seguirle, otros discípulos que vivían en su casa. Jesús explica las parábolas a los discípulos, les pregunta cómo les ha ido, así los va formando. En cada ocasión utiliza una pedagogía adaptada a cada necesidad.

Jesús, en el Sermón de la Montaña propone la creación de una comunidad contrastante que se caracteriza por la renuncia total a la violencia, por el no poder, por la reconciliación incondicional y por una confianza sin reservas. Jesús insiste en la renuncia a la violencia porque no se puede vivir sin perdonar, estamos hechos para el amor, para vivir como la Trinidad, en comunión fraterna, lo justifica de esta manera porque Dios es así. La reconciliación incondicional es mucho más importante que la ofrenda, no es un mandamiento más, es el objetivo fundamental de la sociedad contrastante de Jesús. Este es el núcleo de la vida cristiana. La confianza sin reservas porque aún siendo itinerantes no va a faltar nada.

La moral cristiana consiste en vivir según el Espíritu, no según la dimensión de lo humano que no se deja guiar por el Espíritu. Jesús nos ha revelado el Espíritu de Dios; el pecado es no ser como Jesús, no vivir las actitudes y valores que vemos en Jesús, no vivir según el Espíritu, es decir, vivir de acuerdo con nuestros propios gustos o tendencias: ansia de tener, ansia de poder, ansia de placer, que, si bien son naturales, el Espíritu nos va ayudando a comprender que han de ser guiadas por él para no absolutizarlas.

La moral cristiana no es lo legal, lo que está permitido por ley, no equivale a lo socialmente admitido por la mayoría, no equivale a lo intuido psicológicamente, a la opinión, no es lo religioso, pues la fuente de la moralidad es anterior a la religión. Lo ético es la defensa de la bondad que se basa en el ser humano, de la verdad ontológica del ser humano.

El mal de este mundo nos deshumaniza, no satisface a la gente, creyentes, no creyentes, creyentes no practicantes, etc. todos están de acuerdo en la calificación del mal y del bien. El bien nos hace humanos y también nos hace felices; en eso consiste la educación, en superar el mal para descubrir el bien, porque queremos que la gente sea feliz. La verdadera conversión no es un cambio cuantitativo sino cualitativo, no consiste en bajar el volumen sino cambiar el canal. Todos los antivalores se reducen al desamor y todos los valores se condensan en el amor. El bien es la humanización, la felicidad y el amor.

El cristiano descubre en Cristo, nuestro Señor, el ideal, el maestro, el modelo de los verdaderos valores que nos humanizan y nos dan la felicidad. La fe es aceptar lo no evidente, es creer que estos valores se han realizado en Cristo y esto se refleja en un comportamiento. El núcleo del mensaje cristiano es que Dios es amor y yo sólo puedo amar como Él amó, son la vía por la cual Dios transmite el amor a los hermanos, si yo me niego a amar a un hermano el amor de Dios no puede llegar hasta él; podemos limitar la capacidad infinita de amar de Dios si negamos el amor al hermano. 

Este ideal es imposible vivirlo sin la ayuda y la gracia de Dios. La Iglesia es la comunidad, que, gracias al Espíritu Santo descubre en Cristo los valores que Dios ha pensado para la humanidad.

Nuestra identidad es una realidad compleja que se configura de dentro hacia fuera: soy una persona humana que desea ser como Jesús, vivir al estilo de Jesús y de Santa Paula Montal. La identidad de la vida religiosa consiste ofrecer una expresión vivida del destino de todo ser humano ya que cada uno descubre su identidad en la respuesta a la invitación de Dios a compartir la vida divina. Nosotros estamos llamados a ofrecer una particular y radical respuesta a esa vocación renunciando a cualquier otra identidad que pueda seducir nuestro corazón. Lo más importante que tenemos que ser en la Iglesia es ser signo, vivir los valores de Jesús de forma visible. Toda la Vida Consagrada debe ser hoy “signo y profecía del Reino ya presente”, practicando la justicia, amando la fidelidad y caminando humildemente con Dios. (Miqueas 6,8).

Vivimos el amor de una manera alternativa, este es nuestro celibato. Hemos hecho un compromiso de amor total a Jesucristo, porque se nos ha dado a entender que esa es la voluntad de Dios, por eso hay que cultivar la amistad con Jesús de manera progresiva, aficionarse a Él.

¿Qué nos ayuda a irnos haciendo célibes? Para vivir el celibato se necesita madurez; un medio muy importante es el acompañamiento; es necesaria la relación con Jesús, el vivir en comunidad, la misión, la entrega en fecundidad y las relaciones de amistad. Ayudan mucho las crisis[1]. Una consecuencia de este irnos haciendo célibes es la alegría, por eso, cuando no estamos alegres es preciso buscar acompañamiento y ponernos ante el Señor. Todo taxi libre tiende a ocuparse, por eso hemos de vivir unas relaciones humanas cordiales, en gratuidad, pero como una mujer bien casada.

Dios nos ha hecho necesitadas, pero nosotras, por la alegría de haber encontrado el tesoro que es Jesús, para seguirle, elegimos una vida pobre, sencilla, sobria, comprometida por los pobres y hemos hecho la opción de la comunión solidaria de bienes, de utilizar los bienes pero no tenerlos como propios; de esta manera nos vamos haciendo pobres y vamos compartiendo los bienes con los empobrecidos, con los que no cuentan. Sólo se puede vivir desde la fe, con una actitud de abandono y confianza en Dios y produce la verdadera alegría en el fondo del corazón

Sólo se puede ser obediente cuando se es libre. Cuando una persona descubre que en el fondo de su corazón desea a Jesús y a su Reino, afirma que quiere vivir dentro de este proyecto; es lo que llamamos fe, y es una opción. La persona tiene que buscar la voluntad de Dios, para eso tenemos mediaciones: la conciencia, los acontecimientos, la Iglesia, la Palabra,… Las personas, en la Vida Religiosa, además de éstas añadimos como mediaciones el carisma, las Constituciones y Reglas, el Proyecto Comunitario y nuestros superiores y comunidades.

Creer que Dios tiene un plan para mi Congregación y para mí, que ese plan de Dios puede ser conocido, tener un apasionamiento por la voluntad de Dios hasta que lleguemos a ser como Jesús, esta búsqueda supone la súplica continua: Señor, dime tu voluntad, liberar el corazón y utilizar las mediaciones y aceptar en fe lo descubierto, son actitudes personales para vivir en la obediencia

La obediencia también tiene una dimensión social, la obediencia es fraterna ya que nos encontramos con un grupo de personas que, cada una, hemos acudido por la relación con el Señor y ha decidido seguirle.

Los rasgos de la comunidad son circularidad, discernimiento e itinerancia. La circularidad consiste en que el centro de la comunidad es Jesús, este centro nos atrae a todos los miembros de la Comunidad y nos hace girar en torno a él de forma interdependiente. El Proyecto Comunitario es la mejor forma de corresponsabilidad, es la búsqueda conjunta.

Como el centro de la Comunidad es Jesús, somos comunidades creyentes que estamos llamadas a seguir a Jesús, nuestra vocación es convocación, por eso es necesario el discernimiento en todo lo que se refiere a la vida y la misión, la búsqueda conjunta de la voluntad de Dios. El gran discernimiento es el Proyecto Comunitario.

Somos comunidades itinerantes, somos caminantes. Es un elemento de la fe y una consecuencia del seguimiento de Jesús. Tenemos la tentación del sedentarismo, por eso hemos de estar permanentemente en movimiento, abiertas a lo que el Señor quiere de nosotras, esta es la obediencia, la fidelidad está en el corazón,

Hemos experimentado que el estilo de vida de la Vida Religiosa nos ayuda a seguir a Jesús, por eso nos comprometemos a Él y somos consagradas en la Iglesia, ungidas por el Espíritu Santo y envidada a ser signo, memoria de Jesús. El compromiso de nuestra parte y la consagración de Dios da una nueva identidad creyente y consagrada. Hacemos los votos según unas Constituciones, esto nos proporciona pertenencia y raigambre, después de pronunciar los votos ya no nos pertenecemos, ya nos hemos entregado.

La comunidad es una dimensión esencial de nuestra vida, nos vamos haciendo hermanas. Construir comunidad es un reto, porque hay dificultades: somos diferentes en ideas, cultura, carácter, etc., estamos en proceso, tenemos inmadureces, somos pecadoras, tenemos debilidades, tenemos relaciones de poder, pero la dificultad mayor es que a veces Jesús no es el centro de nuestra comunidad.

Para construir comunidad son necesarias la acogida, la comunicación, la corresponsabilidad y la misión en común. La acogida es necesaria ya que ni nos escogemos ni nos hemos elegido, nos encontramos y nos acogemos, porque es una opción libre, con compasión, reconciliación y servicio y la comunicación es indispensable para hacernos hermanas, hemos de mantener en tensión la comunicación y el silencio, esto es lo que ocurre en el diálogo, que produce encuentro y acercamiento, ya sea en las reuniones comunitarias o en el diálogo en fe.

La fraternidad es posible, estamos hechas a semejanza del Dios trinitario, en nosotras hay una huella de vivir en armonía; el centro de nuestra vida es Jesús que nos llama, nos mantiene unidas al reunirnos y está siempre intercediendo por nosotros; somos consagradas por el Espíritu Santo que nos va capacitando para un amor superior a nosotros; la Eucaristía es la gran mediación hacia la utopía que nos impulsa hacia adelante.

La misión es el tema clave de la Vida Religiosa pues ella misma se hace misión, es la razón de ser y el estímulo de la fidelidad. La misión de la Vida Religiosa es ser signo evangélico de que Cristo está hoy vivo y presente. La vida se hace misión, la misión no es sólo lo que hago, sino que toda mi vida tiene un matiz de ofrenda; para cumplir la misión nos servimos de plataformas de misión.

No podemos identificar trabajo y misión, cuando el trabajo está atravesado por la fe se convierte en misión. La misión es un desbordamiento de la fe, Jesús, que es el Hijo enviado, es el que nos envía, el sentido de la misión es un impulso del Dios vivo para que todos tengan vida abundante. Nos convierte en instrumentos del Espíritu Santo, somos profesionales de lo que hago pero no puedo abrir el corazón, es lo tiene que hacer el Espíritu Santo. El estilo de Jesús es la marca de calidad, la fe afecta a mi persona. El objetivo es el Reino, con la misión pretendo que conozcan el proyecto de Dios. Siempre estamos en misión.

La Eucaristía es hacer de la vida una ofrenda, como hizo Jesús. Jesús, al celebrar la Última Cena, quiso hacernos capaces de seguirle y de vivir como Él. La entrega de la vida es como el pan que se parte y como el vino, debemos “hacer lo mismo”, es decir, entregar la vida. Los primeros cristianos se reunían a partir el pan, es el Sacramento de nuestra fe, lo que Jesús vivió y lo que también nosotros queremos vivir nosotros; en la Eucaristía ofrecemos lo que pasa en el mundo, los gozos y sufrimientos, también ofrecemos nuestra “vidita”, la vida de la mañana a la noche. El sacerdote pide que el Espíritu Santo se derrame sobre todo lo ofrecido y se convierta en el cuerpo y la sangre de Jesús. Hemos de hacer de la vida Eucaristía.

A partir de la oración se trata de aumentar la capacidad de amor, alcanzar el estar en Dios. Decía Santa Teresa de Jesús: a mi parecer no es otra cosa oración sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama. Oración es encontrarse en lo profundo con el Amor, dejándose amar, abandonándose en sus manos con la confianza en que Él llevará adelante la labor que nos encomienda.

La oración es un camino de educación: hay que educar…

la atención silenciosa, la consciencia, para aprender a escuchar.

el silencio corporal, el cuerpo, para aprender a vivir.

el silencio mental, la mente y la imaginación, para aprender a desear y soñar.

el silencio afectivo, los sentimientos, para aprender a amar.

el silencio místico, el corazón, para aprender a ser.

Cuentan que un monje andariego se encontró, en uno de sus viajes, una piedra preciosa, y la guardó en su talega. Un día se encontró con un viajero y, al abrir su talega para compartir con él sus provisiones, el viajero vio la joya y se la pidió. El monje se la dio sin más. El viajero le dio las gracias y marchó lleno de gozo con aquel regalo inesperado de la piedra preciosa que bastaría para darle riqueza y seguridad todo el resto de sus días. Sin embargo, pocos días después volvió en busca del monje mendicante, lo encontró, le devolvió la joya y le suplicó: "Ahora te ruego que me des algo de mucho más valor que esta joya, valiosa como es. Dame, por favor, lo que te permitió dármela a mí". Este relato me impulsa a la súplica constante al Señor: “Señor, concédeme aquello que me hace descubrir la perla en mí y darla a los demás”.

Elena de Francisco Jiménez, Sch. P.

Arenys de Mar, 19 de enero de 2009

Llegamos a Arenys de Mar… el tiempo se detiene.

Las personas desde los lugares de origen nos escriben con el ritmo característico que actualmente marca nuestra sociedad. En sus mensajes cuentan lo que aconteció tal día o los planes que se realizarán mañana…, “lo que me estoy perdiendo”.

Allá en la ciudad que me vio nacer y últimamente me ve correr, parece que se gana más porque se vivan más experiencias, porque se realicen más actividades por minuto, sin embargo aquí, frente al mar, infinito y azul, cierro los ojos, siento el viento, el sol, el sonido de las olas, de las gaviotas y me pregunto: ¿me estoy perdiendo algo?

Las lágrimas que corren por mis mejillas me dicen que no, que estos días, al hacer silencio, ablandar el lugar de la vida y ensancharlo con la experiencia de sentirme amada y aceptada por mí y por Dios he ganado mucho más que en un solo momento de satisfacción ante la misión bien realizada.

Ganar…, perder… son palabras que hacen referencia a realidades que aquí no pueden ser cuantificadas, ni pesadas ni medidas, sólo disfrutadas y guardadas en el corazón con profundo agradecimiento.

Realidad total que lo envuelve todo, viviendo la unidad que somos en Dios, permitiendo que el amor de Dios me alcance el corazón con la única finalidad de seguir siendo lo que somos: unidad en Dios.

Desde lo profundo de nosotros mismos, nos abrimos al Misterio, a la Presencia que nos habita, un Misterio que es más que nosotros, a ese Misterio que nos habita en el centro íntimo de nosotros mismos y nos hace ser. En ese lugar, no tenemos que hacer nada más que dejarnos amar y descansar en esa realidad. Nos dejamos permanecer en Él, con la sensación de ser en Él, en el Silencio, en el puro Presente.

Vivir el presente, el aquí y ahora donde todo está bien. En el presente aceptamos lo que somos. Eso significa amor y humildad. Sólo viviendo en el presente podemos ser felices, dejando que nuestra niña interior sea eso, niña, y sea feliz porque vive en el presente.

Lo único que existe es el presente, que integra y unifica. El pasado es memoria, recuerdo; el futuro, expectativa, miedo, espera o esperanza. Pero aunque sólo existe el presente, muchas veces no vivimos en él, o bien miramos hacia atrás, lo que nos lleva a la melancolía, o bien pensamos en el futuro produciendo ansiedad y angustia, porque el futuro siempre es incierto.

En el presente no hay sufrimiento (aunque haya dolor); el presente es plenitud: conciencia, libertad, dicha, comunión, unidad. El sentimiento y la conciencia de ser siempre están presentes. La sensación de que estar en el presente, permitiéndose ser nos da la posibilidad de conocernos, de reconocernos y de hacernos valiosos. Es lo único que existe en toda persona. Descansar en el presente, asumiendo la identidad personal, en Dios que es fundamento todo.

Somos pura necesidad y de ahí el dolor y el sufrimiento. Una cosa es el dolor, que es inevitable y otra cosa es el sufrimiento. Los demás son despertadores de algo interior que no conocemos, es verdad que nos producen dolor, el dolor duele, pero no hace daño, se convierte en oportunidad de crecimiento, en maestro sabio que nos irá introduciendo más y más en el misterio luminoso de la vida.

Es bueno que lo dejemos doler porque así se cura, porque puede ayudarnos a crecer abriendo puertas que conducen a espacios interiores, a los que de otro modo no entraríamos y, cuando entramos, los descubrimos llenos de riqueza y esto nos hace profundamente humanos.

Los otros pueden provocarme dolor, pero no sufrimiento, el dolor no lo puedo evitar, el sufrimiento, sí, porque nos hace daño; el sufrimiento supone quedarnos en la mente, dando vueltas a nuestro dolor, en la ignorancia de quienes somos, estando lejos de nuestro yo profundo y de nuestro presente.

Cuando sentimos angustia en el estómago, cuando nos ahogamos, siempre es posible respirar profundamente, desde nuestro lugar profundo, sentirse, dialogar con nuestra niña interior, escuchar la respuesta y acogerla; siempre es posible acogerse a sí misma, aceptar lo que nos ocurre sin reducirnos; es preciso observar lo que nos pasa y tomar distancia, quitando importancia a lo que la mente había dado tanta y traducir el malestar en dolor concretizándolo en el presente.

No perdemos nada de lo que somos sino que nos encontramos lo que somos en realidad: uno en Dios.

Las personas, desde los lugares de origen, también nos dicen que aprovechemos esta oportunidad, que luego tocará dar frutos; petición inútil si se piensa en el rosal que no se cuestiona ni se preocupa por la rosa que nacerá en primavera sino que se sólo se ocupa, en estos meses de invierno, en fortalecerse, en llenarse de savia, de provisiones que luego, si Dios quiere, serán el origen de algunas flores.

Cuando me asalte el cansancio

                Tómame en tus manos

Cuando me sienta alegre

                Tómame en tus manos

Cuanto tenga dudas

                Tómame en tus manos

Cuando me desespere

                Tómame en tus manos

Cuando fracase

                Tómame en tus manos

Cuando acierte

                Tómame en tus manos

Cuando quiera llorar

                Tómame en tus manos

Cuando me descubra feliz

                Tómame en tus manos

Cuando esté con mis gentes

                Tómame en tus manos

Cuando me encuentre solo

                Tómame en tus manos

Cuando me equivoque

                Tómame en tus manos

Cuando me asuste el futuro

                Tómame en tus manos

Cuando necesite amor

                Tómame en tus manos

Cuando me llene de ilusión

                Tómame en tus manos

Siempre, cada día, en todo momento

                Tómame en tus manos

POKITO A POKO

Andaba perdia de camino pa la casa
cavilando en lo que soy y en lo que siento
pokito a poko entendiendo
que no vale la pena andar por andar
que´s mejor caminá pa ir creciendo

volvere a encontrame con vosotros
volvere a sonreir en la mañana
volvere con lagrima en los ojo
mirar al cielo y dar las gracias

pokito a poko entendiendo
que no vale la pena andar por andar
que es mejo caminar pa ir creciendo
pokito a poko entendiendo
que no vale la pena andar por andar
que es mejo caminar pa ir creciendo

mirarme dentro y comprender
que tus ojo son mis ojo
que tu piel es mi piel
en tu oido me alborozo
en tu sonrisa me baño
y soy parte de tu ser
que no vale la pena andar por andar
es mejo caminar pa ir creciendo.

pokito a poko entendiendo
que no vale la pena andar por andar
que es mejo camina pa ir creciendo
pokito a poko entendiendo
que no vale la pena andar por andar
que es mejo camina pa ir creciendo

volvere a sentarme con los mio
volvere a compartir mi alegria
volvere pa contarte que he soñado
colores nuevos y dias claros
volvere pa contarte que he soñao
colores nuevos y dias claros

&   Detectar caries, problemas de oído, pies planos, personalidad, carencias afectivas...y cuando llegas tu casa con intrusillos en la cabeza...piojos!!!

&   Hacer de papá y mamá con niños carentes de afecto. y no tener derecho a que eso te afecte.

&   Llevar a curar a Enrique y dejar al resto de la  clase sin atender.

&   Hacer mil y una reuniones para aclarar a padres, madres y alumnos que la administración no enviará un sustituto, y saber que están deseando tirarse a tu cuello cuando cometes el más mínimo error, aunque ellos pasen de la educación de sus hijos.

&   Ir de colonias o de viaje de estudios, trabajar 24 horas al día por la cara, ser responsable de todo lo que pasa y, además, pagar el canguro para tus hijos.

&   Dar clase a diferentes niveles, tener 200 alumnos, conocerlos a todos, motivarlos y orientarlos.

&   Hacer, restaurar, plastificar el material de clase...

&   Documentarte, programar clases, preparar el material, ver las novedades editoriales, hacer entrevistas a las familias, y por la noche corregir.

&   Coordinarte con los ciclos, niveles y departamentos.

&   Quererse reciclar en horario lectivo, y tener que hacerlo en tu horario libre y pagando.

&   Estar de interino trabajando 15 días en E. Infantil en Fuenlabrada, 1 mes en Leganés, 3 meses en el aula de Educación Especial de Villanueva del Pardillo y el resto del  tiempo dando inglés en Mostóles.

&   Saber informática, psicología, dibujo, mantenimiento de edificios, mecanografía, levantar actas, libros de escolaridad, limpiar la multicopista, arreglar la fotocopiadora, desatascar el wáter, rellenar los papeles de la adscripción, ser decoradores/as de interiores/exteriores y saber hacer todo tipo de manualidades, dibujos y disfraces. A esto hay q añadir el tener que hacer de psicólogo con los padres/madres, escuchando sus problemas de pareja, divorcios, maltratos, alcoholismo etc., sin tener uno mismo derecho a tener problemas pues como todo el mundo sabe, el profesor siempre es feliz, los problemas los tienen los demás.

&   Además, normalmente, los profesores no deben esperar un agradecimiento o un reconocimiento por toda la labor hecha, hacer de padre-madre-psicólogo-cuidador-enfermero-educador no merece un gracias por todo ya que para eso nos pagan y sobre todo, para eso tenemos vacaciones...

&   Tampoco hay que olvidar las amenazas de padres, los insultos e incluso agresiones.... bueno, no sólo de padres, también de algunos niños sin tener ningún derecho para defenderse y Dios nos libre de hacerlo...

Y...¡Aún así, amamos nuestra profesión!

Hoy, te llamo Padre desde este encuentro en el que te he descubierto... 

en lo más profundo de mi ser, de mi alma y de mi corazón; como un Padre que siempre cuida de mí, que me acuna en sus brazos cuando tengo miedo, que se preocupa por mí.

Sé que estás en...

cada sitio, en cada cosa, en una sonrisa, en una mirada, en una palabra; estás en todos, aunque no te veamos.

Reconozco que tu nombre es Santo porque...

has hecho, haces y harás cosas muy grandes en mí, en todos y para todos.

Ven a mí, a nosotros...

ayúdame en mi caminar, a avanzar, a crecer para así poder darme a los demás.

Hágase tu voluntad en mí...

SIEMPRE porque lo que Tú quieres es lo mejor para mí, aunque no lo entienda, aunque no lo comprenda, aunque no sepa por qué.

en el mundo...

para que la paz y el amor estén en todos  y con todos, para que te veamos en las cosas.

Sea tu pan nuestro alimento de cada día...

que nos fortalezca y nutra para seguir adelante en las tareas diarias y en las dificultades, crisis y desiertos.

Perdóname cuando...

me aparto de ti, cuando te abandono, cuando no sigo el camino de amor que Jesús sembró.

Perdónanos por...

las injusticias, odios, rencores y mentiras. Por todo lo que no siembra la paz.

Así como yo quiero...

ser fruto de la semilla que hay dentro de mí y ayudar a los demás a caminar.

Y líbrame de...

la envidia, del  orgullo y de la falta de amor.

Líbranos...

a todos.

Amén, así sea la llamada que hoy me haces a...

seguirte